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lunes, 30 de marzo de 2015

Muñeca vudu, brugeria -Parte 1

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Muñeca vudu, brugeria  -Parte 1

Como atraer grandes riquezas

Sobre un papel pergamino plano se cscribe la cantidad de dinero que se nccesita. Para obtener los mejores resultados se utiliza unicamente Tinta de Sangre de Paloma. Hay que ser justa y escribir solamentc la cantidad de dinero verdaderamente necesaria (el importe de un traje nuevo, de un vestido, de un automovil, etc.). Se pide, ademas, lo suficiente para cubrir el precio de cualquier otro objeto que se precise. Si se pide mas de lo requerido, entouces la fuerza de energia se disipa y nada se consigue.
Despues de haber escrito la cantidad de dinero, el trozo de papel pergamino se ata, se pincha o se pega en la planta de los pies de la muñeca vudu, la cual se pone en pie sabre un trazo limpio de tela blanca de algodon y se unta cuidadosamente can Aceite del Dinero (Money Oil). Luego se espolvorea abundantemente con Paiva Atraedor del Dinero (Money Drawing Powder). A continuación se lia una cinta a un lazo verde alrededor de la cintura de la muñeca mientras se repiten las siguientes palabras:
El dinero es realmente necesario,
el dinero es realmente deseado;
dinero [ustatnente mio,
acude en este instante.
Acto segido se enciende incienso Atraedor del Dinero y se lee el Salmo 4. Despues se envuelve cuidadosarnente la muñeca en una toalla de algodon blanco y se esconde en el rincon de un armaria oscuro. Si esto se repite cada tarde despues de la puesta del sol, se consigue el dinero deseado al cabo de unos siete dias. Pero una vez obtenido el dinero, hay que quemar la muñeca y esparcir sus cenizas al viento. Si no se la puede quemar, basta enterrarla en cualquier lugar, excepto en el propio patio.
Si se busca un novio (o novia) se escribe el nombre de una persona determinada en un trozo de papel pergamino con Tinta de Sangre de Paloma (Dove's Blood Ink). Si no viene ningun nombre a la mente se anota simplemente «Mi verdadero amor», Despues este papel se ata, se clava a se pega en la planta de los pies de la mufieca vudu, A continuacion se pone en pie la muneca sabre un trozo de tela limpia de color raja y se unta can Aceite Luv, Luv, Luv y se espolvorea can Polvo Frances del Amor (French Love Powder). Luego se juntan partes iguales de Incienso Aprerniador (Cornpelling Incense) e Incienso del Amor (Love Incense) y se hace arder la mezcla. Mientras dura la combustion se recitan los Salmos 45 y 46. Acto seguido se envuelve la muñeca can un trapo rojo y se oculta cuidadosamente en un lugar oscuro. Hay que repetir cada dia esta operacion hasta que se alcance el objetivo. Cuanda se presente la persona enamorada, se debe quemar a enterraria mufieca en un lugar solitario.
Como impedir las murmuraciones de cualquier persona
La mufieca vudu se embadurna can Aceite Cruzado (Crossing Oil) y se espolvorea con polvos finalmente pulverizados de Hierba: Elp Resbaladiza (Slippery Elm Herb). Luego se clava un alfiler nuevo en la boca y se entierra en un lugar apartado. Despues hay que esparcir Palva de la Paz (Peace Powder) par todos los rincones de la propia casa y quemar un poco de Incienso Kyphi y de Incienso Frenador.

viernes, 27 de marzo de 2015

COMO FABRICAR SUS PROPIAS MUÑECAS VUDUS -Parte 3

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Despues, toda la figura de manteca es bautizada con agua bendita y recibe el nombre de la persona que ha de ser conjurada. Luego se procede a clavarle numerosos alfileres o mejor aun, la antena de una langosta silvestre. La imagen de manteca debera colocarse cuidadosamente en un lugar donde el sol pueda derretirla rapidamente. A medida que empieza a derretirse y a desfigurarse, la persona a quien representa comienza a decaer, A menos que se rompa la imagen, la persona (cualquiera que sea su sexo) puede morir.
Las muñecas vudus tambien pueden fabricarse con barro, pero este debe proceder de la madriguera de un cangrejo de rio. Si no es facil disponer de este material, se puede utilizar areda de la orilla de un rio, Este tipo de muñecas tambien deben ser bautizadas con un nombre y pinchadas con numerosos alfileres. Luego se colocan en un homo hasta que queden completamente secas. Se afirma que suelen causar graves molestias a un enemigo, ademas de hacerle perder peso. Se asegura, ademas, que acaba padeciendo agudos dolores reumaticos. Tambien la muerte puede ser el resultado final de este metodo vuduista, sobre todo si se derrama la. sangre sobre la imagen mientras esta aun caliente.

Muñecas de papel
Tambien se pueden hacer imagenes humanas con recortes de periodico cuando la luna vaya a cambiar. Se necesitan siete imagenes en total. Se disponen una sobre otra y reciben el nombre de la persona a la que se quiere perjudicar. A continuación se pincha la imagen con una aguja de laton, comenzando por la cabeza y descendiendo lentamente basta los pies. Acto seguido se introduce la figura de papel, ya perforada, en una caja pequena y se quema cuando el sol comienza a ocultarse. Se dice que wanga .La wanga suele provocar la muerto de un enemigo en un breve periodo de tiempo que oscila, generalmente, entre siete dias a siete semanas.

Munecas de masa de pan
Se puede modelar una figura, masculina o femenina, con simple masa de pan. Mientras se pronuncia suavernente el nombre de la victima, que ha sido dado a la imagen, se clavan en esta algunas agujas nuevas de acero, Se dice que esto suele provocar pequeños dolores y un malestar general. Enrollese un hilo negro o una cinta alrededor de la imagen hecha con la masa de pan. A medida que la masa se vaya hinchando, el nudo se estrechara mas y cortaro el cuello de la figurilla. A continuación se introduce en un homo y se deja cojer, Se asegura que ello produce grandes aecesos de asfixia al enemigo, el cual deja de molestar durante un año. Para evitar que, una vez finalizado este lapso de tiempo, la victima vuelva a perjudicar con su conducta, se debe fabricar cada afio una nueva muñeca de masa de pan y cocerla al horno.

Muñeca de hierbas de eupatorio
Se corta la cantidad de tela necesaria para hacer una muneca vudu y se cosen todos los trozos, dejando una abertura en un lado. Acto seguido se introduce por ella un poco de hierbas de eupatorio. Hecho esto, se cose el orificio para cerrarlo, se borda la boca y la nariz de la mufieca con hilo de algodon rojo y se cosen dos botones de color rojo brillante que representan los ojos. Luego se unta con Aceite Ju Ju y se le da el nombre de la victima. Despues se coloca boca abajo y se golpea con un mazo de roble en un lugar determinado. A cada golpe, la persona que se quiera perjudicar sufrira la rotura de un hueso en identico lugar de su cuerpo. A continuacion se espolvorea la muñeca con Polvo Goofer y se entierra en el jardin de su casa al dar las doce campanadas de la medianoche. Una vez que se haya ensuciado lo suficiente, se espolvorea un poco con Raiz de Balmone, Es necesario abandonar rapidamente el lugar y, sobre todo, no volver la vista atras, ya que, de hacerlo, el maleficio perjudicaria al vuduista y no a su enemigo.

miércoles, 25 de marzo de 2015

COMO FABRICAR SUS PROPIAS MUÑECAS VUDUS -Parte 2


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Si prefiere comprar estas muñecas ya hechas, basta localizar cualquiera de los numerosos establecimientos que tienen a la venta estos objetos vudus, en cuyo caso es aconsejable, para mayor efectividad, que le afiada los mismos Ingredientes antes mencionados. Para ella no tiene mas que abrir una pequeña abertura en un lado. La sangre tambien es de crucial importancia.
Cuando la muñeca este debidamente preparada se ha de concentrar totalmente en ella la imagen mental de la victima. Su nombre (de el o de ella) debera repetirse lentamente. Luego se clavaran alfileres o agujas en determinados puntas de la figurilla de trapo. La victima sentira dolor en las mismas zonas de su cuerpo, e incluso puede fallecer si la aguja atraviesa incidentalmente un organa vital. Este tipo de wanga, o maleficio, adquiere, a menudo, mas eficacia si Ia operaracion se efectua al mismo tiempo, en dos munecas identicas. Una de ellas debera colocarse bajo el colchon de la victima, mientras que la otra la utilizara el antagonista para pincharia con alfileres. Se supone que
ella da mejores resultados. Otro metoda que ocasiona grandes molestias consiste en liar un hilo negro alrededor del cuello de la muñea vudu. Se utiliza un nuda corredizo. De esta forma se podra aflojar o apretar a voluntad. Gracias a ello se aprieta y se va asfixiando a la victirna, obligandola a buscar ansiosarnente aire para respirar. Tambien se dice que esto puede provocar la muerte si el houngan o la mambo lo desea. No se debe olvidar que la concentracion es el principal factor en la transferencia del pensamiento. Las muñecas vudus, completamente atravesadas de alfileres, y acompañadas de cruces de madera negra, velas negras encendidas, diminutos ataudes negros Y trozos de crepe. negro se colocan, a menudo, en la puerta de la casa de un enemigo para que el demonio caiga sobre el. Esta practica ha sido realizada por la gents de Nueva Orleans durante mas de dos siglos, Irnaglneria de cera.
Una imagen mas bien tosca del enemigo se hace con cera suave mezclada can trocitos de uñas, cabellos, etc. Acto seguido, se coloca cerca de un homo y se deja que se derrita mientras se recita suavemente el nombre de la victima. Esta figura puede hacerse asimismo en forma de vela. Se vende en los comercios. Suele ser ligera, y mientras esta ardiendo se pincha una y otra vez con nuevos alfileres o con la antena de una langosta silvestre. Cuando la vela, al arder, llega a los puntos que se han marcado previamente, la victima siente unos dolores atroces, llegando a morir si se deja que la vela se consuma del todo.

lmagineria de manteca
A menudo se suelen hacer Irnazenes vudus con manteca, moldcandola Y dandole fan~la hurnana (de hornbre o mujer, de acuerdo con el sexo de la victima).

lunes, 23 de marzo de 2015

COMO FABRICAR SUS PROPIAS MUÑECAS VUDUS -Parte 1

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La transferencia del pensamiento de un houngan o de una mambo es una de las armas mas poderosas del vudu, Se utiliza con mucho exito cuando se lanza un wanga contra un enemigo. La distancia no parece afectar absolutamente en nada al mal de ojo, la maldición y la aflicción. Esto parece algo fantastico e imposible de lograr, no es asi? Sin embargo, existen numerosos hechos que corroboran que los autenticos practicantes del vudu pueden realizar todo esto.
Las muñecas vudus se utilizan sobre todo para echar mal de ojo, pero siempre debemos tener en cuenta que esto no lo hace la misma muñeca, ya que se trata simplemente de un medium que representa a la victima escogida. Es decir, la muñeca es el medio gracias al cual el pensamiento es transmitido con exito. La muñeca es el instrumento por el cual se establece el contacto directo entre el sacerdote o la sacerdotisa y la persona a la que se quiere enfermar, herir o inc1uso matar. El acto en si es el resultado final de unos pensamientos profundamente concentrados.
Las muñecas vudus mas poderosas y efectivas deben ser fabricadas por el vuduista que intenta lanzar un maleficio determinado contra alguien. Deben confeccionarse con aquellas cosas que conservan las vibraciones de la futura victima: objetos personales que han sido utilizados recientemente por el individuo, tales como una camisa, unos calcetines, etc., y que serviran para cubrir la parte exterior de la muñeca, EI interior se rellenara con paja o algodon prensados, que se mezclara con algunos objetos fisicos. Estos pueden consistir en ciertas partes del cuerpo de la victima, como, por ejemplo, trocitos de una de los dedos de la mana
o del pie. cabellos o particulas de piel arrancadas al afeitarse, etc. Se considera que todo esto constituye un excelente material vibratorio para tal finalidad.
Despues de haber seleccionado esos materiales, y mientras se esta fabricando la muñeca, se ha de sacrificar un animal. Luego, parte de su sangre fresca debera afiadirse al relleno de la muñeca. La sangre es un ingrediente muy importante, ya que se considera como un elemento de contacto extremadamente fuerte con la vida.
Si la victima es una mujer, es mucho mejor utilizar sangre de su menstruacion, ya que es mas efectiva. Este tipo de sangre esta considerada como la mas potente de todas, y debera ser utilizada siempre que sea posible.
Cuando la tela para fabticar la muñeca haya sido cuidadosarnente cortada, se deberan coser juntas todas las partes, dejando, sin embargo, una abertura para poder luego rellenarla con los materiales ya indicados, Cuando esta operacion haya concluido, se cierra la abertura. Para esta operación se emplea unicamente hilo blanco de algodon. Para construir adecuadamente un arsenal de muñecas vudus, las ilustraciones de este capitulo le serviran de guia. El tamano carece de importancia.

viernes, 20 de marzo de 2015

INTRODUCCION AL VUDU. AYER Y hoy -Parte 7


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EI doctor Joh era un temeroso y respetable sacerdote vuduista. Tenia 15 mujeres y mas de cincuenta hijos, Era un curandero, y utilizo diferentes nombres, entre ellos el de Jean Montaigne. Este hombre y Marie Lave-au vivieron juntos durante un corto pedodo de tiempo organizando ceremonias vudus bastante lucrativas para ellos.
Leon Jampier fue otro de los muchos amantes de Marie Laveau. En el año 1850, Elizabeth Sutherland, Betsy Toledano y Hoodoo Margaret fueron reinas vuduistas. Hoodoo Margaret fue otra gran sacerdotisa que tuvo una gran cantidad de seguidores.

Todos estos sorprendentes y llamativos folletos de productos vudus constituyen un medio muy simple para que cualquier persona pueda adquirir rapidarnente losmateriales que se necesitan para participar en las ceremoniasvudus.
Todos contienen una pocion, un aceite o algo que soluciona cualquier problema que una persona pueda tener en la vida. Por ejemplo, si un amigo o la esposa le estan traicionando y usted desea que le sean fieles, Ie basta comprar cualquier Aceite Controlador o Aceite del Califa Amado y untarse el cuerpo con el antes de acostarse por la noche. El primero de estos aceites se dice que proporciona el poder de controlar la voluntad de los demas, y el segundo, de estimular el interes sexual. Cualquiera de los dos le garantiza que la persona amada abandonara los brazos de un tercero.
El polvo de sangre de dragón se dice que tiene poder para borrar todas las maldiciones cuando se espolvorea en la puerta de un enemigo que le ha echado mal de ojo. Tamblen-se afirma que mantiene al diablo alejado cuando usted lo deposita cerca de la puerta de su casa.
Se dice tarnbien que el Incienso del Amor atrae a las personas del sexo opuesto y que el Polvo de la Paz aporta tranquilidad y armonia a la vida de la persona que se lo espolvoree. El Polvo de Venus hace que todos sus allegados sean amorosos y que sólo se sientan atraidos por usted.
Juan el Conquistador es en la actualidad uno de los hechizos mas populares. Se presenta en polvo, aceite, incienso o en forma de raiz. Se dice que es extremadamente activo para aumentar el poder sexual y que nunca falla cuando se le utiliza para atraer a otra persona a su dormitorio.
Todos los vendedores de productos vudus estan de acuerdo en que la mitad de sus clientes son blancos, asegurando que este porcentaje cada dia es mayor. EI vudu ha llegado a ocupar un lugar importante en la cultura americana, ya que son muchas las personas, sobre todo jóvenes, que tratan de revelar sus secretos.

miércoles, 18 de marzo de 2015

Interpretación vuduista de los sueños: Caderas, Carne, Cielo, Cruz, Cuarzo


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Caderas: Pronto tendra un hijo.

Carne tiresca): Augurio de muerte. Generalmente una persona conocida o un arrugo muy querido. Tambian puede implicar una enfermedad del corazón.

Carne (salada): Un niño morira o al menos padecera una enfermedad extremadamente grave.

Cielo: Una boda rapida y feliz. Aumento de la riqueza y algunos honores.

Cielo (nuboso): Un presagio de mala suerte.

Cruz (alzada): Mucho exito y en general buena fortuna. No intente hacer nada deshonesto.

Cruz (llevar una): No podra impt:dir doiores de cabeza y otros trastornos. Se encontrara con problemas muy graves.

Cuarzo: EI ver y toear un trozo de euarzo rmentras se suefia denota riquezas y felicidad. Sea paciente.

INTRODUCCION AL VUDU. AYER hoy -Parte 6

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En aquella misma epoca el doctor Yah, llamado tambien Doc Yah Yah, tenia fama de ser un gran curandero vuduista, asi como el estimado doctor Jack, especializado en elaborar filtros de amor y otras pocimas. Entre otros, estaban miss Jackson, Octave Labeau, madame Joyeau y madame Titite.
Tambien hubo un medico brujo, llamado doctor Beauregard, que alcanzo gran fama en 1969. Se vanagloriaba de ser un especialista gris-gris, y utilizaba una cabeza de lechuza disecada como wanga para defenderse del nada comprensivo departamento de policia de Nueva Orleans.
Don Pedro, sucesor del doctor Joh, fue un rey vuduista que era especialista. Auguste fue una reina vuduista de raza blanca que colaboro estrechamente con Marie Laveau durante varios años, desapareciendo misteriosamente en 1895. Mamie Hughes tenia fama de ser una mujer terrorfica, incluso en los circulos vudus. Eliza era otra reina que fue vuduista.
Uno de los, primeros en llevar a cabo sus practicas vudus publicamente fue Emilie Laile. Este solia firmar su nombre seguido de las iniciales P. H., que significaban Profesor de Hudu, y tenia montada una oficina que estaba abierta las veinticuatro horas del dia.
EI doctor Cat, o Doc Kat, fue un dentista de color que utilize el'vudu solamente para ganar mas dinero. Segun se cree, fue el primero en montar un negocio a gran escala vendiendo mercancias vudus por correo, asta llego a hacer fortuna. La empresa le fue bien hasta que el Gobierno federal intervino, acusandole de engano y de infractor de la ley Mann Act.
En los años veinte tuvo fama un poderoso vuduista llamado Rockford Lewis, un negro que se hizo muy rico a causa de su gran numero de acaudalados padentes blancos. Este hombre abrió un almacen y un floreciente negocio de venta de mercancias vudus por correo, pero pronto intervinieron los agentes federales, cerrandole el negocio y acusandole de fraude.

Unos sacerdotes y sacerdotisas mas modernos fueron, entre otros, Papa Felix y Abuela Beauvois. Ambos utilizaban con mucha frecuencia gatos negros ensus diversos ritos vudus. Otro sacerdote famoso de los años cuarenta, que practicaba activamente el vudu, fue Nathan Barnes.
En Nueva Orleans era muy corriente recibir Impresos en los que figuraban ofertas como esta:
 «,Tiene usted cualquier clase de problemas? No se preocupe, yo se los resolvere. ,Desea casarse? ,Necesita un amante? ,Busca nuevas amistades? ,Le urge ganar un pleito? Yo puedo hacer todo esto por usted y mucho mas.Pruebe mis hierbas especiales, mis aceites, inciensos y otras poderosas especialidades vudus. Tambien puedo darle buena suerte y proporcionarle muñecas Wanga confeccionadas por manos expertas. Resultado garantizado. Puede consultar al doctor Zawambi, en cualquier momento, durante los siete dias de la semana. Se celebran ritos especiales a petici6n de los interesados,»

En la actualidad existen muchos almacenes y empresas dedicados a la venta por correo a reembolso que ofrecen una gran seleccion de hechizos vudus, amuletos especiales, polvos y otros productos fantasticos. Se trata de un negocio muy lucrativo y cada vez mas prospero.
Un establecimiento de Los Angeles distribuye numerosos impresos y un catalogo para anunciar articulos de la misma clase. Uno de esos folletos, titulado Fragancias de inequivoca elegancia, contiene una larga lista de aceites esenciales perfumados, de multiples indicaciones, desde «como excitar el interes sexual» hasta «como tener exito en cualquier clase de empresa... Otro folleto, titulado simplemente Hierbas, raices, cortezas, polvos, semillas, etc., presenta la columna' de precios d; todas las cosas, desde una onza de absenta por cincuenta centavos hasta una onza de agua de cardo corredor por un dolar.
Existe un catalogo especial en el que se ofrecen muñecas vudus, velas imagen vudu, cirios del diablo rojo, pendulos, velas de siete bultos para desear aIguna cosa y otras interesantes mercancias vudus. Tambien contiene una lista de polvos e inciensos con instrucciones para su utilizacion, asi Como sales especiales para banos ocultos, pulverizadores e incluso jabones especiales para tener suerte en el amor y en el juego.

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Bienvenido a mi consulta de tarot y videncia, soy Maria, tarotista profesional y vidente de nacimiento. Con mi tarot y mi videncia encontrarás ayuda para solucionar muchos de los problemas que te puedan estar preocupando en estos momentos, en las consultas que realices conmigo encontrarás siempre respuestas claras, aciertos a corto plazo, sinceridad y sobretodo consejos para mejorar tu vida.

Puedes decirme tranquilamente "Maria, me preocupa mucho esto”, con mi videncia y el tarot responderé a todas tus dudas.

Si lo prefieres también puedes pedirme una tirada de cartas general sin que me cuentes nada, para que compruebes que mi videncia es real y mi tarot responde claro.

lunes, 16 de marzo de 2015

INTRODUCCION AL VUDU. AYER Y HOY -Parte 5


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Muchas personas autorizadas niegan rotundarnente al referirse al vudu, que se llevaran a cabo sacrificios humanos. Sin embargo. tanto los vuduistas de Santo Domingo como los de Estados Unidos mencionan la «cabra sin cuernos» Y el sacrificio de los niñios cuando se refieren a los ritos vudús, No olvidemos que la cuna del vudú, como va esta comprobado, fue La Española,
hoy Santo Domingo. Tan populares en las ceremonias dominicanas vudus, se han dejado de practicar por ser solo hecho de que dichas creencias y ceremonias han sido trasladadas a otras tierras?
En 1873 se celebraron varias ceremonias vudus.

Muchos reyes y reinas vuduistas, sacerdotes y sacerdotisas han merecido muy mala reputacion en Estados Unidos. Los vuduistas mas farnosos de este pais eran orieinarios de Nueva Orleans o de sus alrededores. Entre estes se incluye a la famosa Helen Thomas, que realize ceremonias altamente secretas, las cuales atrajeron a un gran numero de mujeres blancas,
Al parecer, las mujeres han dominado siempre los grupos vuduistas en Estados Unidos. Se calcula que el 75% de los vuduistas son mujeres. Las mujeres blancas son invitadas con mas frecuencia que los hombres blancos a participar con los negros en estos ritos.
En el año 1825 vivia en Nueva Orleans una sacerdotisa vuduista, Sanite Dede, que era muy poderosa. Tambien desenpeñaba un culto vudu interracial sin intentar atraerse a los ciudadanos ricos e influyentes de esta ciudad. Rara vez la policia molesto a esta mujer negra, ya que un gran numero de personalidades politicas estaban estrechamente relacionadas con sus actividades.
Un gran personaje del vudu arnericano fue Marie Laveau. Esta india mulata, jefe del mundo vudu durante 75 años, fue. segurarnente, la mas conocida de todas las reinas y sacerdotisas vuduistas. En 1830, Marie Laveau se convirtio en la reina indiscutible de toda Nueva Orleans. Dirigia su pequeño Y privado «sindicato» y llego a dominar brutalmente a todos sus competidores que no eran del culto vudu. Sentia una gran inclinacion por la adoracion de la serpiente y por beber sangre. El celebre escritor Castellanos nos cuenta que «las damas de la alta sociedad pagaban mucho dinero por amuletos que se suponia les traerian buena suerte.." que consistian en trozos de huesos o de madera que habian permanecido enterrados».

Marie Laveau siempre estaba pendiente de las ultimas noticias; su nombre aparecia constanternente en los periódicos. En todos los diarios se hacia mecion de su «labor religiosa» con los condenados en las carceles, EI 10 de mayo de 1871,el diario New Orleans Daily Picayune se expresaba asi: «Durante mas de 20 anos, cada vez que eran ajusticiados unos penados en la carcel de Parish Prison aparecia una vieja mujer de color y levantaba en sus celdas un altar para ellos. Esta mujer era Marie Laveau. mas conocida como una sacerdotisa vuduista.»

INTRODUCCION AL VUDU. AYER Y HOY -Parte 4

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EI escritor Castellanos, en su libro New Orleans as It Was, describe como algunos ritos vudus Ilegan a degenerar en autenticas orgias sexuales entre blancos y negros. EI autor dice lo siguiente sobre lo que ocurrió en 1895: «Personas blancas y negras Se hallaban danzando con gran bullicio y algazara, efectuando extrafias contorsiones musculares, resollando, presas de delirio y echando espumarajos por la boca. Pero lo mas degradante e Increfble de esta escena era la presencia de un gran numero de damas acaudaladas de la alta sociedad y, por consiguiente, consideradas como respetables.
Hoy dla, la tercera parte a la mitad de los vuduistas son blancos, Y alga mas asombroso tcdavia es el hecho de que un gran mirnero de negros de algunos puntas de Estados Unidos creen y practican el vudu.
EI vudu ha dado lugar al nacimiento de un importante negocio relacionado can la venta de polvos, hierbas, inciensos, velas y otros objetos utilizados en sus cultos y cerernonias. Asimismo, el envio de estos productos par correo no tiene problemas. Todo lo que es indispensable para llevar a cabo ceremonias vudus se encucntra Iacilmente y esta al alcance de cualquiera,
En muchos lugares de Estados Unidos, sobre todo en las grandes ciudades, existen barrios negros can tiendas y almacenes que venden productos vudus. Nueva York, Detroit, San Francisco, Los Angeles y Seattle son algunas de las muchas ciudades densamente pobladas de vuduistas, Sin embargo, Nueva Orleans, como es logico suponer, continua siendo la capital del vudú de Estados Uniclos. En una de sus calles, como, por ejernplo. South Rampart Street, no solo se venden incienso, hierbas y otros productos vudús en las tiendas.. sino que tambien se pueden adquirir par media de muchos vendedores ambulantes situados en las aceras.
Incluso hoy dia, en ceremonias vudus muy primitivas, se utilizan pollos y otros animales vivos para los sacrificios. El sacerdote, la sacerdotisa los participantes en la ceremonia despedazan can sus dientes una cabra, un pollo, una paloma o un gato negro. Durante este rito, todos los presentes se quitan las ropas, quedando completamente desnudos. Todo queda en el mas intimo secreto, y cada uno de los participantes rinde adoracion a uno a mas de los loas vudus. Pero estes primitivos ritos casi no se practican ya.

viernes, 13 de marzo de 2015

INTRODUCCION AL VUDU. AYER Y HOY -Parte 3

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Nueva Orleans pronto se hizo famoso por las practicas del culto vuduista. Esta exotica y excitante ciudad llego a ser el principal lugar de nacimiento y la residencia habitual de los mas notables reyes y reinas vuduistas de America. No existian leyes en contra del vudu, pero en Nueva Orleans estaba prohibida la buenaventura o adivinacion del porvenir.
EI vudú pronto se convirtió en algo mas que la religiondel hombre negro. Muchos blancos, entre ellos
ciudadanos importantes, ricos y cultos, casi desde el principio, se convirtieron . en fieles creyentes y practicantes.
Habia una ley especifica que prohibia estrictamentela relacion de los hombres blancos con las mujeres negras (aunque era. menos rigurosa con los varones), cualquiera que fuese el fin de la misma, Esta ley fue violada muy a menudo.
En la obra Metropolitan' Life Unveiled, su autor, J. Buel, habla de una ceremonia vudu a la que asistió personalmente en 1825 y de la que dice lo siguiente: «Habia varones y hembras, jovenes y ancianos, negros y negras, hermosos cuarterones y mulatas. Entre ellos habia tambien blancos: media docena de hombres y dos mujeres.
En agosto de 1850, el periodico New Orleans Times publicó un reportaje sobre una ceremonia vudu en la que «danzaron desnudas alrededor de cincuenta mujeres blancas y negras», mientras que la revista New Orleans Weekly Delta relataba el caso de otra ceremonia vudu en la que «participaron muchos hombres blancos y negross. En 1855, el diario de Nueva Orleans Daily Crescent publico una entrevista hecha a una sacerdotisa vuduista y a sus seguidores, exponiendo lo siguiente en sus páginas: «Se sabe que no solo negros, sino tambien mujeres blancas, algunas de ellas jóvenes y hermosas, pertenecen a esta infernal institución.
EI 28 de junio de 1872, el periódico New Orleans Times publicaba lo siguiente sobre Ia famosa reina vuduista Marie Laveau y sus ritos de la festividad de San Juan: «Eran en total doscientas personas aproximadamente, entre blancos, negros y mulatos, Se habia congregado un mimero parecido de ambos sexos, aunque quizá habia mas hembras. La mayor parte del grupo estaba constituido por negros y cuarterones, pero los blancos casi llegaban al centenar; de estos, unos treinta io cuarenta eran hombres y el resto mujeres. Mas adelante, en 1872, el Times volvia a insistir sobre un rito vudú: «Una muchacha blanca, de cabellos lacios, giro alrededor de una habitación en brazos de un individuo mas negro que el as de espadas.

miércoles, 11 de marzo de 2015

INTRODUCCION AL VUDU. AYER Y HOY -Parte 2


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La muerte era el unico camino de salvación para esos seres que vivian en las mas miserables condiciones, azotados como animales y siempre encadenados, Bastaba una simple reunion de estos negros para que se les condenase a muerte. Incluso se podia castigar severamente y encarcelar a los amos de los esclavos si les permitian cualquier baile o reunion en grupos, cualquiera que fuese su proposito. En aquella epoca, la religion se consideraba ilegal, segun el Codigo Negro, de caracter oficial, dictado por las autoridades francesas.
Un gobernador de la Louisiana, Galvez, Hizo deportar a todos los negros traidos de la isla Martinica, ya que creta que todos eran unos fanaticos vuduistas. Esta ley de destierro siguió vigente durante 1782. Diez años mas tarde, en 1792, los negros procedentes de Santo Domingo tambien fueron deportados por la misma razon: el hombre blanco tenia un miedo espantoso a las creencias vuduistas de aquellos seres de piel oscura.
Esta ley fue derogada eventualmente cuando Estados Unidos se anexionaron este estado en 1803. A partir de entonces, millares de esclavos vuduistas fueron a la Louisiana. Pese a lo dicho sobre los traficantes franceses, no falta quien opina que fueron los negros de La Española quienes introdujeron el vudu en America.
Las rigidas leyes españolas y francesas, encaminadas a suprimir las grandes masas de poblacion negra, fueron mitigadas un poco despues de la adquisición de la Louisiana por Estados Unidos. A partir de entonces, las relaciones interraciales se suavizaron y se des arrollaron rapidarnente, estableciendose un clima mas humano entre los esclavos y los propietarios de plantaciones que los utilizaban. Tambien los castigos fueron menos duros que durante la ocupacion de la louisiana por los franceses. Esto no quiere decir que el dominio del blanco sobre el negro dejase de estar a la orden del dia.
Sin embargo, los negros ya podian reunirse en pequeños grupos, sobre todo para tratar de cuestiones religiosas, sin temor de provocar la ira de sus amos. Habia pasado la epoca en que se castigaba cruelmente al negro africano, al par que se habia extinguido fue derogado del hombre blanco a que se sublevara. De acuerdo (Jon las nuevas leyes norteamericanas, fueron eliminados los campamentos rodeados de pantanos», Asi como aquellos barracones, autenticas caballerizas, donde dormian.

lunes, 9 de marzo de 2015

INTRODUCCION AL VUDU. AYER Y HOY -Parte 1

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EI vudu es un poderoso concepto religioso que no puede ser comprendido o correctamente utilizado a menos que uno crea sinceramente en el. Se trata de una fuerza que proviene del interior del individuo practicante; jamas de su exterior. Aquellas personas que no creen en el raras veces llegan a conocer ciertos secretos basicos del vudu. Aquellos que practican seriamente este arte mistico-religioso nunca revelan sus secretos.
Mucha gente, incluso: erudita, sostiene que el vudu es una amalgama de magia negra, adoración de la serpiente, a pesar de que los vuduistas respetan las fiestas religiosas del año cristiano. Las ceremonias religiosas se celebran si las dicta un loa (santo), un houngan (sacerdote) o una mambo (sacerdotisa). Zora Neale Hurston dice del vudu: «Se trata del misticismo mas antiguo del mundo dentro de una concepción y mentalidad africanas».

El vudu hizo su aparicion en America a principios de 1700, epoca en que los traficantes franceses de esclavos llevaban a cabo esta inhumana 'trata de seres humanos. Es decir, el vudu llegó con los negros africa. nos, transportados en contra de su voluntad a las Indias Occidentales francesas. Al llegar a Estados Unidos, el vudu se practica en los Estados meridionales, ya que en estes era donde habia mayor concentración de esclavos negros. La Louisiana, entonces un territorio gobernado por los franceses, estaba muy poblada de negros, utilizados en todo tipo de trabajo a cual mas penoso, hasta que, en 1803, este estado fue anexionado por Estados Unidos, Tanto los franceses como los españoles trataron con extremada crueldad a estos esclavos.

jueves, 5 de marzo de 2015

Arquetipos idealizados

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Estos serán el Sabio (Triunfador), el Sacerdote (Curador), el Guerrero (Héroe), y el Músico (Consolador). En todos los casos y tal como enseña Dion Fortune (si bien en su época no se había alcanzado el desarrollo de aplicaciones tan específicas y variadas como las que aquí señalamos), quien aparecer á investido con los atributos de cada Arquetipo seremos nosotros mismos, para operar en nuestro ser el cambio y los efectos emanentes de cada personalización.

EL SABIO

Nos veremos (después del ritual de introducción ya señalado) de pie en un campo, bajo un cielo estrellado. Ubicaremos el Este y hacia allí nos volveremos, viéndonos vestidos con una larga túnica blanca. En nuestra mano portaremos una pequeña vara de madera de no más de treinta centímetros de largo (puede ser una corta rama de árbol) y, extendiéndola hacia delante y abajo, visualizaremos salir de su extremo un delgado haz de luz violácea, hasta hacer impacto en el suelo. Giraremos en el sentido de las agujas del reloj, trazando un círculo luminoso a nuestro alrededor, mientras pronunciamos la siguiente frase:

Yo (nuestro nombre) en el nombre del Ser Supremo y su Consciencia, trazo este círculo, para mantener a distancia a todos los elementos y a todos los entes que busquen dañarme, por la gracia de Su bondad y Su poder”.

Luego, al completar el círculo, trazaremos un sello de Salomón, o estrella de David, sobre el suelo y dentro de aquél, primero el triángulo cuyo vértice superior apunte en este caso hacia el Este, y luego el otro, cuyo vértice apuntará, obviamente, hacia el Oeste, y sus ángulos tocando siempre la línea de la circunferencia, efectuando este paso con la pronunciación de la siguiente oración:

“Yo (nuestro nombre) en el nombre del Ser Supremo y su Consciencia, me propongo y declaro Triunfador por sobre mis enemigos, Triunfador sobre sus actos y Triunfador sobre el Mal que me acecha. Yo, (nuestro nombre) soy un Triunfador y con la gracia de Dios y Su misericordia venceré todos los obstáculos y todas las barreras. En el nombre del dios del Universo y Su poder, amén”.

En todo momento, usaremos frutilla y violeta como sahumerio. Repetiremos este ritual tantas veces como lo deseemos, y recordemos que si bien tanto la ambientación como los pasos a seguir deben ser ejecutados mentalmente, convendrá que tanto la orientación cardinal como la dicción de las oraciones sí sean efectuadas en realidad.

EL SACERDOTE

Nos visualizaremos en el interior de un templo, de la naturaleza, características e idiosincrasia que prefiramos. Cerca del altar o cabecera, nosotros de pie, cubiertos con un mantón púrpura o amarillo con una capucha sobre nuestras cabezas, ceñida nuestra cintura con un cordón dorado. Repetiremos, entonces, la siguiente oración:

“Yo (nuestro nombre) invoco al Poder Celestial para que extienda sobre mí Su protección, om y paz, om y paz”.

Luego nos visualizaremos encendiendo frente a nosotros tres velas blancas, dispuestas en triángulo sobre un candelabro, repitiendo la siguiente frase:

“En el nombre del Padre (primera vela), del Verbo (segunda) y del Espíritu Santo (tercera) y con la luz material de estas velas, llevo luz espiritual a mi alma, la de los míos y a la de todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Que las tinieblas retrocedan ante Su luz, como la oscuridad de esta sala frente a estas velas, amén”.

Y para terminar:

“Yo (nuestro nombre) me proclamo Curador de todos los males y dolores, materiales y espirituales, invocando la Protección Divina, amén”. Usaremos como sahumerio, jazmín y violeta.

EL GUERRERO

Nos veremos de pie en una gran caverna, de espaldas a la boca de entrada y mirando hacia la negrura de las profundidades, cubiertos con el ropaje de un guerrero medieval, en su armadura.

Extraeremos nuestra espada y trazaremos un círculo a nuestro alrededor, tal cual lo hiciéramos en el papel del Sabio, en el suelo, pero este círculo comenzará a llamear a medida que la punta de la espada avanza. Las llamas nos rodearán, mientras repetimos la siguiente oración:
Yo (nuestro nombre) me proclamo un héroe humano capaz de soportarlo todo, vencerlo todo y perdonarlo todo. Soy soldado del Señor del Universo, y en Su nombre enfrentaré todo, hasta imponer mi voluntad, que es sólo reflejo y expresión de la Suya. En Su nombre, Iod (nos tocamos la frente), He (el centro del pecho), Vau (el hombro izquierdo), He (el hombro derecho) no retrocederé ante nada, amén”.

En este caso, sahumerio con fragancia lavanda o patchouli.

EL MÚSICO

Los elementos para trabajar en este caso, además del ritual introductorio, deberán consistir en sahumerio de incienso, sándalo o rosa y una adecuada música de fondo. En este sentido, recomiendo la “Obertura 1812 ”, de Tchaikowsky, “La ciencia reveladora de Dios” del conjunto inglés Yes, “Háblame, respira” de Pink Floyd, “Los tres hados” o “Trilogía” de Emerson, Lake & Palmer, el “Himno a la Alegría” o “Aída”, de Verdi.

Todo consistirá, entonces, en visualizarnos dirigiendo la orquesta o conjunto que ejecuta el tema elegido, teniendo como fondo un gigantesco eneagrama que, para el caso eventual que el lector ignore, es este símbolo:



Antes de comenzar, ya de pie en el podio y frente al atril, en profundo recogimiento, pronunciaremos la siguiente oración:

“Yo (nuestro nombre) elevaré a Dios la gratitud de mi corazón con estos acordes y, como mensajero de Su amor, rogaré para que Su benevolencia y Su magnificencia cubran a mis seres queridos como las notas de esta música me cubrirán ahora. Om y paz, om y paz ”.

CONSIDERACIONES FINALES

Es posible que algún lector aún se cuestione la efectividad de estos métodos, así como su fundamentación. Además del hecho incuestionable de que la mejor forma de juzgar una técnica es probarla sobre el terreno, el Ocultismo tiene raí ces basadas en premisas y Leyes universales. Los métodos funcionan, porque por principio de analogía todo lo mental tiene su correspondencia en los otros planos, astral incluido. Dice Jesús Iglesias Janeiro (“La cábala de la predicción”, Editorial Kier, pág. 12): “Llámase Libro Akáshico al espacio interplanetario e intercelular ocupado por los siete éteres o principios que constituyen la “materia madre”que da forma a cuanto existe, éteres en que se reflejan las imágenes de lo que sentimos y pensamos y en los cuales toman forma etérea los seres, cosas y eventos antes de adquirirla en la realidad, algo parecido a lo que ocurre con una fotografía: que antes de impresionarse en la placa sensible es forzoso que tome forma en la luz que actúa en esa placa. En lo concerniente al Libro Akáshico, sin embargo, teniendo los eventos, cosas o seres apariencia distinta de la que asumen al materializarse, pero no sólo perfectamente identificable el total por cualquiera de sus partes, cual ocurre con el organismo físico, sino incorporado en cada característica todo lo relacionado con la imagen completa”. Dicho en otros términos, por correspondencia semejante es que la formulación mental y sus oraciones provocan reacciones sensibles en nuestro marco referencial, respondiendo así a pautas que verdaderamente nos permiten considerar este sistema como una real programación mágica.

Así, todos los Arquetipos señalados lo son en virtud de reflejar contenidos propios del Inconsciente Colectivo que de esta forma pasan de ser una estructura latente a una dinámica, generando con este desplazamiento una forma de energía. En cuanto a los símbolos, advirtamos que es en realidad un signo depositario de una codificación; conlleva, por así decirlo, memoria (en el sentido cibernético de la expresión). Los místicos saben bien que si una persona medita sobre un símbolo con el que otrora, también mediante meditación, se asociaron ciertas ideas, obtendrá acceso a esas ideas, aunque ese jeroglífico jamás le hubiera sido explicado por quienes a su vez recibieron la tradición. Dicho de otra forma: un símbolo es una máquina psicológica transformadora de energía.

Y en cuanto al efecto de las fragancias de los sahumerios, expliquemos su mecánica con la misma claridad meridiana que lo hiciera Iglesias Janeiro en su obra ya citada. “Como sabemos, en la composición de aquéllas son cuerpos que se forman por la combinación proporcional de carbono, hidrógeno, oxígeno, azufre y nitrógeno, llegando a constituir materias aromáticas específicas, los éteres, que son las bases en que tales materias adquieren cuerpo y poder volátil, impregnando otras sustancias y haciendo que, sin dejar de ser lo que son, participen de propiedades que no tenían. Estas propiedades son, por ejemplo, activar los centros psíquicos que desencadenan a su vez los automatismos que facilitan el afloramiento de las energías que laten tanto en nuestro inconsciente como en nuestro cuerpo etéreo. Además, así como ciertos olores repugnantes están asociados a la presencia de entidades negativas, determinadas fragancias, por la misma relación de correspondencia, alejan a tales o propician el acercamiento de otros entes, habitantes de planos superiores a aquéllos”.

Es posible que algún lector que no comulgue con las religiones aparentemente citadas en el contexto a partir de sus elementos rituales (catolicismo, judaísmo, hinduismo) pueda suponer que en su caso particular estas técnicas no surtirán efecto. A esto podemos oponer las siguientes observaciones:

En primer lugar, obsérvese que los elevados personajes ejemplificados, al margen de su realidad histórica, comparten una realidad mística: son verdaderos arquetipos porque, con diferencias en sus nombres, sus vestiduras y otros detalles de similar tenor, todos ellos aparecen en todas las mitologías y todas las religiones. Esta universalidad sólo puede explicarse en tanto y en cuanto admitamos que son arquetípicamente preexistentes; porque están en el inconsciente colectivo de la humanidad, a través de los tiempos, generan y acumulan una energía potencial que nosotros “evocamos” por un simple principio de reflexión (no en el sentido de “pensamiento profundo ” sino de “pensamiento reflejo ”). Aquello que existe en el Macrocosmos de la mente colectiva debe detonarse también en el Microcosmos de nuestro psiquismo individual. Así, las oraciones que acompañan a las técnicas tienen por objeto focalizar nuestra atención y concentrarse exclusivamente en lo que estamos haciendo.

Recordemos, como punto fundamental, que el sistema TAM se basa en esa Ley Universal que nos dice que “Todo es mental en el Todo”. El Universo es mental. Lo conocemos como Principio del Mentalismo. Cuando decimos que Todo es Mente, es obvio que no nos estamos refiriendo a que ese Todo sea producto de “nuestra” psiquis, es decir, no cayendo en un mero individualismo subjetivista kantiano. Lo que llamamos en este caso Mente, es la Mente Universal, la Consciencia Cósmica. Dios. Todo lo que integra la naturaleza, las energías, la materia en sus distintas manifestaciones, nosotros mismos, no son (no somos) más que órdenes o niveles inferiores, planos cada vez más densos de esa suprema sutileza que es la Consciencia divina. Quizás a nosotros, humanos mecanicistas, nos resulte difícil entender que inclusive aquello que tocamos con nuestras manos, que creemos tan seguro y concreto, podría desvanecerse en la nada si la omnisciencia divina así lo quisiera.

Para ilustrar más fácilmente este concepto, imaginemos que el cosmos es como un rí o que fluye de una cascada hasta morir en los bañados campestres. A la altura de la cascada, el agua fluye rápida y cristalina. Llegada a la llanura, los meandros de su recorrido reducen su velocidad y la enturbian, para terminar estancándose en los bañados de la forma negra y espesa del lodo. Existen claras diferencias entre el agua transparente veloz de la cascada y el agua turbia y lenta del río, sí, pero ¿alguien podr ía señalar con certeza donde termina una y comienza la otra?. ¿Acaso no es cierto que todos son gradientes más groseros o sutiles de la misma cosa?. En nuestro Universo ocurre lo mismo; a fin de cuentas, si hoy sabemos que materia y energí a son dos aspectos distintos de los mismos elementos básicos, y si la mente es una forma particular de energí a, aplicando un carácter transitivo, ¿no es evidente que mente y materia son sólo diferencias de grado?.

Por ello, el ritual mental que efectuaremos en Autodefensa Psíquica es “real” y no meramente “imaginario”. Todo lo que creemos “inventar” ya figuraba en el Registro Akáshico, o a partir de entonces queda plasmado en él.

Hermes Trimegisto dejó escrito que “la imagen de Todo lo que ha de ser, ya está hecha”. Aristóteles llam ó a esto “principio de las entelequias” y J. Iglesias Janeiro señaló que “las entelequias pueden suministrar las medidas de tiempo en que la materia que las llene ha de darles realidad ”. Es por esto que sostenemos que la fuerza, la verdadera e increíble fuerza del Ocultismo reside en que aunque ninguna de sus afirmaciones fueran “ciertas”, los siglos y la reiteración de sus creencias terminarán por hacerlas realidad, al transformarlas en entelequias.

Todo ritual mágico (misas católicas incluidas) toman de estos principios todo su poder; aun los mecanismos más, digamos, costumbristas, tienen una gran operatividad. Decir una plegaria a la hora de sentarnos a la mesa, por ejemplo, elimina las bajas astralidades aún sujetas a la carne, ya que sabemos que los animales, muertos brutalmente en los mataderos, inmersos en el miedo, no liberan sus paquetes de memoria con la suficiente naturalidad.


Todos los rezos, entonces, tienen su potencial y además un simbolismo impl ícito que devela su verdadera naturaleza. Empleemos entonces una fraseolog ía meramente occidental o recurramos a terminología sánscrita, los arcanos revelados son siempre los mismos. En nuestros Padrenuestros y otras oraciones donde se menciona a la Trinidad, se encierra una verdadera lección de mecanismos cósmicos. En este sentido, Papus enseñaba, por caso, que la Cábala llama “Padre” al principio que actúa sobre la marcha general del Universo; “Hijo” (o “Verbo”) al principio en acción sobre la Humanidad, y “Espíritu Santo”, al principio de acción en la Naturaleza. ¿Comprenden ahora el tremendo poder que pueden concitar dentro de ustedes mismos?.

miércoles, 4 de marzo de 2015

ARQUETIPOS PROTECTORES

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Los dividiremos en dos grandes grupos: los Arquetipos Personalizados  (que consisten en reflejar esquemas preexistentes) y los Arquetipos Idealizados (elaborados a partir de elementos de nuestro propio Yo). En ambos casos, alternativamente, corresponderán a algunos de los siguientes Arquetipos Simbólicos (o sea, la función que les  es  asignada):  el  Curador  (para  perturbaciones  físicas   provocadas por  ataques psíquicos);  el  Triunfador (para sobrellevar las  dificultades,  especialmente  en  la  vida material devenidas de esas agresiones); el Héroe (para desarrollar la templanza y entereza que nos permita socorrernos a nosotros y socorrer a los demás), la Fecundidad (para reconstruir sobre las ruinas, si es necesario) y el Consolador (para alcanzar paz y sosiego y llevársela a los demás)

Arquetipos personalizados

SANTA TERESA

Arquetipo Simbólico: El Curador.

Sahumerio: rosa.

Visualización mental: una joven monja con un ramo de rosas en su brazo izquierdo y extendiendo el derecho sobre nosotros (o la persona doliente) y de pie sobre una gran cruz latina hecha de pétalos de rosas.

Oración: “Santa  Teresa de Jesús, protectora de doloridos y enfermos que en la hora crucial aún supiste anteponer el sufrimiento de los demás  a tu propio dolor, te ruego intercedas por (aquí el nombre de la persona) para alejar de él (o de m í) aquello que alegra a las tinieblas. En el nombre del Padre, del Verbo y del Espíritu Santo, amén”.

SAN JORGE

Arquetipo simbólico: El Triunfador.

Sahumerio: lavanda, patchouli, musk.

Visualización mental: un joven vestido de caballero medieval, combatiendo previamente con un monstruoso reptil e hiriéndolo mortalmente con su lanza.

El combate no debe durar menos de cinco minutos. Las figuras combatirán dentro de una estrella de cinco puntas el Santo, y fuera de ella el Dragón, esforzándose pero no pudiendo ingresar a la misma. Dicha estrella deberá ser llameante (de fuego) y nosotros ubicados a las espaldas de San Jorge, parados entre los dos extremos inferiores del pantáculo.

Oración: “Andaré día y noche con mi cuerpo cercado y circundado por las armas de San Jorge. Que no me vea preso ni mi sangre derramada. Andaré tan libre como Jesús nueve meses en el vientre de Virginis. Que mis enemigos, si tienen ojos que no me vean, si tienen oídos que no me sientan, si tienen boca que no me difamen, si tienen manos que no me tomen, si tienen pies que no me persigan y que todo mal que deseen vuelva contra ellos, amén”.

SAN LA MUERTE

Arquetipo simbólico: El Triunfador.

Sahumerio: violeta, frutilla.

Visualización mental: un esqueleto, de pie y apoyado en una guadaña, en un campo yermo. Por detrás de él y en el horizonte sale el sol. El viento, rugiente y arenoso, azota la escena. Aquí el esqueleto no simboliza la Muerte sino el Cambio (ya que esotéricamente el fallecer se considera sólo un cambio de estado) y en este sentido la interpretación es coherente con el simbolismo implícito en la carta XIII del Tarot. El Sol, al elevarse sobre el horizonte, deberá quedar enmarcado en el centro de un gigantesco triángulo rojo que poco a poco se plasmará contra el rojizo cielo de fondo.

Oración: “Señor La Muerte, espíritu esquelético poderosísimo y fuerte por demás como un Sansón en tu majestad, indispensable en los momentos de peligro, yo te invoco seguro de tu bondad. Ruega a Dios concederme todo lo que pido, mi abogado te nombro como el mejor y que todo se vuelva contra quien contra mí viene. Señor San La Muerte, mi  ángel protector.

VIRGEN NEGRA

Arquetipo simbólico: La Fecundidad.

Sahumerio: jazmín, violeta

Visualización mental: las “vírgenes negras” se encuentran en templos del siglo VIII al XIII en Europa, y si bien se las identifica con la Virgen Marí a en realidad se entiende que su origen es muy anterior, identificándose con los cultos a la fertilidad paganos, y sólo una transposición cultural las proyectó en la correspondencia que se les atribuye. Personalmente, creo que son un símbolo tardí o de la diosa egipcia Isis, y hasta su color negro, es propio del concepto del barro del Nilo como fecundador. Recordemos que a ese barro le llamaban antiguamente en árabe al chem,  de donde deviene alquimia  y  que tampoco es casual que la materia previa a la aparición del Huevo Filosofal es descripta como una “matriz negra”.

Se la representa como una delgada mujer negra, con corona y actitud mayestática, con un niño sentado sobre la rodilla izquierda y la mano derecha elevada en actitud de bendición (pulgar sobre anular y dedos meñique y medio estirados hacia arriba). Tanto su cabeza como la del niño aparecerán orladas por los reflejos emanados de una cruz, lila, que refulge por detrás.

Oración: “Tú que gobiernas la Humanidad haciendo, divina Madre, descarga de sus cuerpos y sus mentes, limpiando  los  vientres e infundiendo  en nuestros corazones el respeto y la veneración debidas a esa fuerza de la naturaleza que simbolizas, permite que tus dedos nos protejan y amparen. Te suplicamos, poderosísima, este ruego a conseguir: (aquí mencionamos nuestro deseo) y con todo amor y justicia dame luz precisa y fuerza necesaria para soportarlo todo. En armonía quiero vivir. Protege a mis seres queridos de todos los males y peligros. Salve, Reina”.

Antes de continuar, un par de aclaraciones de interés. El mantram “om” podemos pronunciarlo de dos formas pero, en ambos casos estando debidamente conscientes de su significado simbólico. Papus nos enseña que OM simboliza las fuerzas solares como tales, movilizadoras del potencial consciente del operador, donde la “O” prolongada potencia la Mente Abstracta  y la “M”,  también prolongada, el Amor incluyente (a los  demás) y la Voluntad del bien. En su defecto podemos trabar con “aum”, convocatoria de las fuerzas lunares, en este caso, movilizadoras del potencial inconsciente del operador, donde “A” es la Mente Concreta, la “U” el Poder Psíquico y la “M” la Vida Instintiva. Sea cual fuere la forma de nuestra elección, para que surta todo su efecto, en el momento de su pronunciación  debemos  estar  simultáneamente  concentrados  en  estas  propiedades intrínsecas del sonido.

Además, y cuando debamos repetir las sesiones de trabajo más de una vez (o trabajar con  un  mismo  objetivo pero  con  distintas  personas  o  grupos  de  personas) conviene tener entre las manos un trozo de plomo (o hacerlo circular entre los compañeros) porque (y  aquí  seguimos  a  Alejandro Hëgëdus) este  material  tiende  a acumular la energía descargada por las manos que en todos los casos, y en virtud del ritual, estará conferido de una condición especial.

JESÚS

Arquetipo simbólico: El Consolador.

Sahumerio: rosa, sándalo, incienso.

Visualización mental: la imagen hagiográfica del Sagrado corazón, aquella en que se entreabre las vestiduras y muestra en su pecho la imagen de un corazón luminosamente envuelto en llamas que todo lo purifican y nada consumen, excepto la maldad y el dolor.

Oración: “Señor,  tú que sufriste y entregaste tu cuerpo por Amor a los hombres, eres ahora Juez de mi corazón, mi mente y mi alma. Te ruego que lleves paz a mi espíritu y al de (aquí el nombre de quien queramos ayudar) y te reitero mis votos de fidelidad, por los siglos de los siglos, amén”.

CAMPANA PROTECTORA

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Quizás la expresión más fidedigna hubiera sido “esfera protectora”, si bien la costumbre impuso el término del subtítulo, por lo cual continuaremos refiriéndola así.

Básicamente consiste en imaginarnos flotando dentro de una gigantesca esfera de color celeste brillante, que midiera algo así como cinco metros de diámetro. El ejercicio consistirá en permanecer sentados, bien sin cruzar piernas y brazos, bien en correcta posición de “medio loto”; ojos cerrados, manos sobre las rodillas con las palmas vueltas hacia arriba. Lentamente, siguiendo una respiración lenta y profunda, con cada exhalación de aire visualizaremos un efluvio nebuloso y ros áceo salir por las palmas de nuestras manos y flotar hacia arriba, hasta detenerse, formando una nube del mismo color, a unos dos metros por sobre nuestras cabezas. Luego de siete respiraciones profundas, recuperaremos el ritmo normal de respiración (en realidad, tenderemos a hacerla aún más lenta y suave de lo habitual) mientras la “nube ” comenzará a expandirse, cambiando de color, primero como una tenue cúpula celeste brillante por arriba y a los costados y luego continuando hacia abajo hasta completar la esfera, atravesando, si es necesario, techo, mobiliario y piso.

Luego, observaremos cómo lentamente todo comienza a oscurecerse por fuera de la esfera, hasta que más all á de ésta sólo observamos una negrura total. Dentro de la misma, también perdemos de vista el asiento, accesorios y hasta nuestra propia vestimenta y postura, hasta percibirnos a nosotros mismos flotando desnudos dentro de ella. Entonces, para aumentar nuestra resistencia y armonía psíquicas, expresaremos mentalmente (pero en forma potente) por tres veces la siguiente consigna: “Todo es paz y tranquilidad a mi alrededor. Paz y tranquilidad. Paz y tranquilidad. Mi cuerpo descansa. Mi espíritu descansa. Om y paz. Om y paz ”.

Om, es una sílaba sagrada sánscrita, un mantram, cuya vibración nos eleva y simboliza la inspiración de Brama (deidad suprema) que da alimento vital al Universo.

Este ejercicio debe ocupar diez minutos aproximadamente, la mayor parte de los cuales, luego de la oración anterior, permaneceremos simplemente meditando sobre la imagen ya ilustrada. Finalizaremos con la repetición, por tres veces, de la siguiente frase: “Om, paz y tranquilidad, hûm. Om y paz, hûm. Om, hûm”.

Hûm (pronúnciese “júm”, la “h” como una “j” aspirada) es la exhalación simbólica en la respiración de Brama. Si además queremos incluir en la protección a nuestros amigos y familiares, procederemos de la siguiente forma: después de la primera oración, mentalizaremos a dichas personas aproximándose, flotando, por la oscuridad exterior en dirección a la esfera. Sus cuerpos serán tenuemente luminosos, y una larga prolongación brillante (el “cordón de plata”) veremos extenderse desde sus respectivas zonas umbilicales hasta perderse en la negrura del fondo. Lentamente se detendrán justo frente a la infranqueable esfera, y los recibiremos con la siguiente oración:

Yo te invito (aquí mencionaremos su nombre completo) a ingresar en mi esfera protectora, y a retornar a ella cada vez que yo (aquí nuestro nombre) decida construirla. Yo intercedo por ti, (nuevamente el nombre de la persona) ante la Consciencia Cósmica, fuente de toda Sabiduría y poder”.


Y tras una breve pausa:

Yo (nuestro nombre) te ruego, Señor de la Sabiduría y Fuente de toda Razón y Justicia, me recuerdes como instrumento de Tu Poder, para bien de (nombre de la persona). Amén”.

Y finalmente:

Yo (nuestro nombre) con el Poder que me ha sido conferido te protejo (nombre de la persona) . Om y paz, om y paz”.


Y finalizaremos con la oración de cierre. En todos los casos, las sesiones terminarán con las imágenes fundiéndose con la “reaparición” de nuestro entorno y, una vez hecho esto, abriendo los ojos lentamente. Fragancias que pueden acompañar la experiencia: incienso, mirra, sándalo o limón.

martes, 3 de marzo de 2015

Esquema del ritual


Éste podrá ser considerado Pasivo o Activo. Llamamos Ritual Pasivo a la elaboración de una Campana Protectora (que actúe sobre nosotros o sobre terceros) cuyo efecto protector es limitado y temporal, por lo cual lo suministramos para aquellas personas que, en plan de entrenamiento, aún no dominan el Ritual Activo.

Este último consiste en la evocación mental de determinadas figuras humanoides, muchas de las cuales son identificables en las iconografías de distintas religiones.

¿Por qué ejercen efecto?. Porque, según hemos visto, tales arquetipos son vórtices psicoespirituales con un gran potencial de energía latente. El punto pasa, en consecuencia, por evaluar de qué forma ha de manifestarse esa energía.

Ya hemos visto que si trabajamos sobre simples imágenes exteriores (estatuillas o estampas) o simplemente seguimos mecánicamente la oración litúrgica o el rito dirigido por un tercero, esa pasividad, esa falta de iniciativa generatriz personal puede ser considerada como dotada de aspectos than áticos en el sentido de que la pasividad significa involución, y veremos saboteados así sus verdaderos efectos.


Pero (y atención a esto) si reconstruimos mentalmente al Arquetipo concentrando nuestra atención en él y su conducta, será tan poderosa la generación de energía mental que lograremos ampliamente los objetivos que nos hemos propuesto.

Nótese que distintas escuelas de pensamiento oriental (incluidas algunas de Budismo Zen) tienen, como parte de su entrenamiento, el pasar horas pensando, imaginando, reconstruyendo mentalmente hipotéticas peleas con poderosos enemigos o contra animales. La experiencia de siglos ha demostrado que ese trabajo mental (que puede sorprender a más de un occidental convencido de que el desarrollo psíquico está, cuanto menos formalmente, reñido con la violencia aunque ésta sea imaginaria) desarrolla el  chakra  del  entrecejo  (vulgarmente conocido  como  “tercer   ojo”)  que  pasa  así  a convertirse en el foco energético catalizador de nuestras intenciones.

Por otra parte, alguien puede cuestionar la “realidad” de la visión arquetípica, alegando que al modelarla con la imaginación carece de identidad objetiva. Pero, como hemos visto, es tan ambigua la palabra “realidad” y tan discutible el concepto materialista que podemos tener de ella, que es observable la suposición de que aquello que existe sólo en nuestra mente ciertamente “no existe”. Recuerden al poeta chino: Anoche soñé que era una mariposa que volaba por el campo. Y hoy no sé si soy un hombre que ha soñado ser una mariposa, o una mariposa que sigue soñando que es un hombre”.

¿Qué es lo que asegura que nuestro estado de vigilia consciente es más real que el sueño?. ¿Acaso la materialidad?. Lo dudo. En nuestros sueños, los seres all í  presentes (incluidos  nosotros  mismos)  tenemos  experiencias  muy  ví vidas,  aun  sensorialmente hablando. Lloramos, sufrimos, gozamos, comemos, olemos, hacemos el amor... para comprobar, después, que todo ha sido un sueño. ¿Cómo puedo saber que en este mismo momento yo mismo  –y ustedes– no somos un sueño de un ser infinitamente superior?.
¿Acaso la objetividad de las cosas que me rodean o la Historia pueden ser pruebas?. Racionalmente, en  absoluto,  ya  que las  “cosas” de  nuestros  sueños  son  igualmente tangibles, y los seres que por ellos pululan tienen su propio pasado e incluso viven días o meses de “sus” vidas en sólo segundos del “tiempo objetivo” del durmiente.

Pero, por supuesto, todo esto es sólo una teoría. Casi una teoría.

El hecho fundamental es éste: al recrear mentalmente los Arquetipos Protectores, siguiendo los pasos indicados para cada uno, en realidad estamos estableciendo sincretismos, una sincronicidad entre el Arquetipo Protector latente en el inconsciente colectivo de la humanidad y nuestro inconsciente personal. Este reflejo conlleva la transferencia de un cierto potencial energético, por supuesto menor que el que anida en el original (de todas formas, ninguna mente humana por s í sola puede almacenar siquiera un segundo toda la energía que duerme en un Arquetipo), de la misma forma que la imagen reflejada en un espejo lo es porque buena parte de la luz que enmarca al objeto se refleja sobre aquél, pudiendo a su vez a partir de este espejo hacer  “rebotar ” la imagen contra muchos  otros,  a  sabiendas  de  que  cada  nuevo reflejo perder á  buena  parte  de  la luminosidad del anterior.

Por supuesto, a cualquiera puede ocurrírsele variar las características del Arquetipo o del ritual, pero a tales experimentadores les comentamos que con ello sólo conseguirán agotar sus energías sin otros resultados (lo sabemos porque así lo hemos tratado): es la pureza del ritual la que asegura el mismo, porque es el ritual el que al conservarse y repetirse a través del tiempo activó como un  feedback (un sistema de retroalimentación) del   Arquetipo,   fortificándolo.  El   ritual   Activo  será,   entonces,   algo  así   como   un “transformador ” que permitirá que la inmensa energía latente en el Arquetipo pueda ser transferida a nuestra persona sin “fundir ”nuestros sistemas.

Esta  es  la Teurgia con la cual nos defenderemos. Que, como corresponde a Iniciados, es Magia Mental. Pues, como el Kybalion enseña, todo es mental en el Todo, como expresión de una Consciencia Superior. En consecuencia, sólo nuestra mente (débil e imperfecta, sí, pero mónada al fin de la divinidad) nos permitirá entrar en sintonía con los niveles superiores espirituales y astrales.